禁食须知

    要实践禁食的操练，以下的建议可以考虑。首先要立定心志，不要免强，更不可炫耀比别人属灵。有时候你可以约好数位弟兄姐妹一起禁食，彼此学习和鼓励。找个合适的地点，免得受到搅扰。

    在禁食期间（可以一天、一周或更长），可以作灵修笔记（平日也应该作），唱一些圣诗或短诗，然后读经、默想、祷告。

    期间也可以妥善进食（如果是部分禁食）、喝水和新鲜果汁、菜汁；加少许盐，以防体内电解质不平衡；避免喝蜂蜜、咖啡或茶。喝水是很重要的，除非有神的特别启示，人不可三天没喝水。不可过度劳作、运动、阅读。有精神病、注射胰岛素的糖尿病患者、孕妇，不可禁食。沐浴时不可用过热的水，要多刷牙（不宜吃口香糖）以保持清新。

    你可以从部份禁食逐渐提升到全禁食，再进步到三天、一星期、甚至四十天的禁食。禁食过后要逐步开斋，先吃粥、喝汤，要避免食物过量和过于油腻的食物。

    盼望今年的大斋期的学习给你带来属灵的建造。阿们。

（黄伟华牧师写于2012-03-25，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

禁食的動機（下）

    4.尋求神特殊的啓示：先知但以理在巴比倫擄掠以色列期間（公元前605-538），曾爲著所見的異象禁食禱告求問神，後來神給他解釋異象的意義。這事記載在但以理書9和10章。

    5.面對苦難：以斯帖時期（公元前486-465），猶太人面對滅族之禍，原因是有奸臣哈曼在波斯王亞哈隨魯面前搬弄是非。當時身為王后的以斯帖要求猶太百姓禁食禱告，讓她有膽量、智慧和時機跟王訴苦。（當時文化：王若沒有召喚，任何人都不能去見他，否則面對死刑）。故事發展到後來，神聼了百姓的禱告，以斯帖順利稟告王上，猶太人免死，哈曼最後自食其果，反被處死了。

    6.憂傷痛悔：大衛犯了殺人夫、奪人妻的大罪。後來他與拔示巴在犯奸淫時所生的第一胎病重，大衛禁食禱告七天，嬰孩夭折。大衛重拾仰望神的信心，繼續人生的道路。期間他寫下經典的認罪詩篇，即詩篇51。他禁食禱告的經歷記載在撒母耳記下12章。

縱觀以上數點，我們可以學習禁食的屬靈操練，使我們對屬靈的事情更加敏感，更加願意靠主得勝，而非依靠自己的血氣。

（黄伟华牧师写于2012-03-18，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

禁食禱告的動機 (上)

    禁食祷告是一种属灵的操练，因此必须与我们的属灵光景相称。以赛亚时代的以色列民在禁食的同时，做了许多叫上帝愤怒的事情，以致上帝警告说：“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”（赛58:6）。

    在新约时代，耶稣同样警告：“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带著愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”（太6:16）。主耶稣提醒我们，禁食的操练是非常个人的，要亲近天父，叫祂喜悅。

    有一次耶稣的門徒趕鬼失败，有劳耶稣亲自出马，后来耶稣说：「非用祷告（有古卷加：禁食二字），这一类的鬼总不能出來（或作：不能趕出他去來）。」（可9:29）。可见，禁食祷告也是属灵战爭的操练。许多圣经伟人（实是信心伟人），像摩西、以利亚、但以理等，他们都非常重视禁食的操練，常在灵里有战爭。

    新約使徒時代，教会也常常有禁食祷告的经历。例如徒13:2-3，他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」 於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。原來在寻求上帝旨意和差派宣教士的事情上，他们都切切祷告，甚至禁食。

    总结以上内容，我们可以说禁食祷告必须有正确的态度，也是属灵战爭的行动，更是寻求上帝旨意的重要过程。愿我们凡事寻求神，依靠祂。

（黄伟华牧师写于2012-03-11，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

禁食的种类 (下)

    3.  全禁食
不吃食物，不喝水的全禁食在犹太人中间是很普遍的。不过都是从早上日出到日落之间。至于四十昼夜，不吃不喝的全禁食则是超自然的禁食。圣经记录的有摩西和耶稣。除非是上帝的吩咐，没有人能作那麽长时间的禁食。

    4.  部份禁食
部分禁食是减少餐次，或禁止酒肉等食物。先知但以理就曾因爲要明白神的意思，而悲伤了三个七日，美味和酒都没入他的口。（但10:1-3）

    5.  禁欲
另类禁食就是禁欲。比如夫妻为要专心祷告，达到共识而暂时分房。（林前7：5）。孩子们 可以为了属灵的操练，而禁止自己看电视、上网一段时间。

    无论那一类的禁食，重点在于上帝而不是禁食的那人。耶稣就曾责备那些想以禁食来炫耀自己比别人属灵人。盼望我们可以学习部分禁食，再进步到全禁食。但孕妇、糖尿病患者基本上不适于禁食，其他病人，最好请教医生的见解，看是否可以禁食。你或许会惊讶发现，一些病患在禁食后反而好转，甚至痊愈。下一期，我将会谈谈禁食的动机。

（黄伟华牧师写于2012-03-04，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

禁食的种类 (上)

    从大斋首日到棕枝主日一共四十天，许多教会会教导信徒多读经、灵修、祷告，甚至学习禁食，还把省下的金钱，作爲克己捐，献出用在周济穷人身上。至于禁食祷告，很多教会鲜少教导，更没鼓励。当然也有教会在特别的情况底下，譬如为布道会、特别的医治大会之前，或为特定事件、个人，而宣布禁食祷告。

    

    也有许多基督徒把禁食的操练当是很个人的事。其实，禁食祷告是基督教属灵的操练之一。它可以是个人的属灵操练，也可以是群体的操练。但，无论如何，我们必须给禁食和绝食作个非常明显的划线。许多人在抗议时的绝食行动不能与圣经所教导的禁食相提并论。想要廋身、苗条的谨慎饮食也不能等同圣经的禁食。

    今天，让我们从圣经的角度看禁食的种类

     1.   个人的禁食

耶稣出来传福音之前，禁食祷告40昼夜。摩西进入云中上山，在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。（出24:18，出  34:28）

    2.   群体

历代志下记载摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。（代下20：1-3）初期教会在差派宣教同工时，现集聚禁食祷告，最后才差派巴拿巴和扫罗。（徒13:1-3）

（黄伟华牧师写于2012-02-26，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

大斋节期

    大斋期又称斋戒期，是教会记念主耶稣在旷野四十昼夜受试探，参考经文有马太 4：1-11；马可 1：12-12；路加 4：1-13。

    2012年大斋首日是2月22日。大斋首日又称为【灰日】(Ash Wednesday)。传统上在这一日信徒会把往年在棕枝主日收到的棕梠叶制成的十字架带来，交由牧师焚烧成灰，牧师再用灰抺在信徒的额上。这行动代表了认罪悔改，特别有旧约的蒙灰忏悔的意义。

    从大斋首日直到棕枝主日(2012年4月1日)共40天，信徒除了记念主耶稣受试探之外，也受鼓励多读经祷告，学习禁食的操练，把省下的钱去周济穷人。这些日子是提醒我们要有纪律，过清淡生活，多亲近神，关怀别人的需要。其实我们每一天都该如此生活，这节期却大大提醒我们，免得我们入了世界的迷惑。

    欢迎弟兄姐妹索取一张【大斋节期克己捐】传单，把它贴在汔水罐上，当成一个朴满，把平日省下的零钱投进去，并于棕枝主日(2012年4月1日)或复活主日(2012年4月8日)带来奉献，作賙济穷人之用。

    愿主赐福。

（黄伟华牧师写于2012-02-19，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）

情人节

    再过两天就是情人节，情人节原是记念初期教会圣徒瓦伦丁(Valentine)。传说瓦伦丁因冒险传教而被捕入狱。他的勇敢行为感动了老狱卒和他一名双目失明的女儿。瓦氏在狱中得到父女的照顾直到行刑那天。行刑之前瓦氏写了一封信向失明的少女示爱。处死当天，失明少女在瓦氏墓前种了一棵开红花的杏树表达思念之情，那一天正是2月14日。

    教会后来记念瓦氏为圣徒，并以2月14日为圣瓦伦丁日，即Saint Valentine’s Day，后期被简称为 Valentine’s Day，中文简称为【情人节】，记念纯真的爱情、爱心行为。

    

    可惜后人滥用这节期，成为滥交、乱性、醉酒放荡的节日，一发不可收拾，成为保守人士敬而远之的节日。后来，因各种因素，罗马教庭于1969年宣布从教会历法里取消这圣徒日。

    今天，如果你有庆祝情人节的话，盼望你能像瓦伦丁一般，用基督的爱去爱身边的人。爱永无止息。

（黄伟华牧师写于2012-02-12，应弟兄姐妹要求，现逐一放上部落格）